“我要去找世上最美的地方。”

“最美的地方？可哪里才是世上最美的地方？”

......

那一天夜晚，那片草海終于出現(xiàn)在面前。他們驚愕的看著眼前的景象：草原上盛開(kāi)著銀色的花朵，在夜色中如星辰閃耀，放眼望去，如一片搖動(dòng)的星海，如銀河落到人間。而這片銀色，一直延伸向空中，直達(dá)云際。許久人們才看明白，那是花兒一直蔓延到遠(yuǎn)處那座高峰之上，直達(dá)山巔。

到了第二天清晨，熟睡的人們瞪開(kāi)眼睛，看見(jiàn)第一抹朝霞正照在山峰上，突然驚叫起來(lái)。

無(wú)數(shù)花瓣正反映著霞光，整座大山像是溶成云色中一般，風(fēng)一吹來(lái)，泛起大海般的波濤。那山上的彤色卻變幻出萬(wàn)千層彩暈。這景色只讓人忘了一切，只想這樣一直望下去，只怕時(shí)光過(guò)去，盛景不在。

“你說(shuō)這是不是……是不是世上最美的所在？”

這是小說(shuō)《九州牧云記》中盼兮與牧云笙的一段追尋，而他們認(rèn)定的這個(gè)世上最美的地方，在現(xiàn)實(shí)中取景地選在了新疆伊犁。對(duì)于新疆的拍攝，如實(shí)地紀(jì)錄便已經(jīng)足夠美好。無(wú)論來(lái)自外面人的視野，還是諸多本土人的深耕，源源不斷地探秘、尋古、走絲路、尋美食……都描述著新疆的精彩。

新疆之美，一言難盡。

作為自古以來(lái)東西方文化的交匯地，這種美沿著天山與絲綢古道一路飛揚(yáng)，又被人傳播到更遠(yuǎn)的地方，驚艷世界的目光。從遼闊而豐富的地理環(huán)境，到多種多樣的生活方式，再到多元的民族和宗教，彌漫著這片無(wú)盡之疆。

我見(jiàn)過(guò)，可可托海世所罕見(jiàn)的地質(zhì)奇觀(guān)；我見(jiàn)過(guò)，從布爾津至阿勒泰沿途可以的壯闊場(chǎng)景；我見(jiàn)過(guò)，喀納斯湖的絕色以及極具特色的禾木村；我見(jiàn)過(guò)，鄯善的交河故城風(fēng)蝕殘?jiān)约吧衬孛?我見(jiàn)過(guò)，天山六月飛雪以及天池盛夏的粼粼波光......

當(dāng)天山、昆侖山與它們之間的塔里木盆地進(jìn)入盛夏，在阿爾泰山和天山之間，準(zhǔn)噶爾盆地邊緣的伊犁河谷不過(guò)剛剛由春入夏，新源漫山的野杏林花荊沿天山西脈、伊犁河流域，從喀拉峻草原直至伊犁河谷最東面的那拉提，草長(zhǎng)鶯飛，野花次序盛開(kāi)，牛羊開(kāi)始轉(zhuǎn)場(chǎng)，大草原的遼闊和哈薩克族、蒙古族、錫伯族等多民族同胞的好客，伴隨了一路歡歌。

第三次來(lái)新疆，我的目的地就在朵朵鮮花深處，我在伊犁，追尋花兒和遠(yuǎn)方。

想起你的時(shí)候

就想起夜半的野百合

一支晃搖著節(jié)奏的野百合

想起遠(yuǎn)方嫁給巖石的海鳥(niǎo)

想起河神有幾只鞋跑丟在太長(zhǎng)的大陸

跑丟在人群里

想起絲綢僅僅成為東方母親的蒙面

我便是詩(shī)人

——海子《河流》

有一種花兒，因?yàn)榛ǘ淇崴瓢俸隙诮家?，被人們戲稱(chēng)“野百合”。

一般來(lái)說(shuō)，冰雪與花不能共舞，但是在新疆這種俗稱(chēng)的野百合卻破冰而開(kāi)。冰雪尚未完全消融，野百合在冰雪的“陪伴”下已競(jìng)相開(kāi)放，蔓延整個(gè)草原山谷。太陽(yáng)升起時(shí)花朵綻放,夕陽(yáng)西下時(shí)又收成花蕾，幾日后,慢慢地隨融雪退去而消失。

從頂冰花開(kāi)始，在接下來(lái)的兩個(gè)多月的時(shí)間里，野都金香、野薔薇、金蓮花、野罌粟競(jìng)相盛放，到時(shí)候的那拉提將猶如大地鋪上了花氈子。

位于新疆伊犁哈薩克自治州新源縣那拉提鎮(zhèn)鏡內(nèi)，楚魯特山北坡的那拉提大草原三面環(huán)山，鞏乃斯河蜿蜒流過(guò)，可謂是“三面青山列翠屏，腰圍玉帶河縱橫”。獨(dú)特的自然景觀(guān)、悠久的歷史文化、濃郁的民族風(fēng)情，使那拉提在新疆浩瀚大漠之中，猶如一塊鑲嵌在黃綢緞上的翡翠，格外耀眼……

清澈的河水，奔騰在伊犁河谷，肥壯的牛羊群，奔跑在那拉提大草原上，像天上的星星，撒落在銀河里，駿馬三五成群的，集聚在一起悠閑的吃著草。這里的藍(lán)天、雪山、草原、灌木、野花、戈壁、沙漠，讓人不禁感嘆“塞外江南”的美名。

我騎上一匹毛發(fā)鮮亮的馬，順著陡峭的山坡，來(lái)到了那拉提大草原的觀(guān)景臺(tái)。放眼望去，這里的山峰，不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是綿延不斷。在綿延不斷的深處，皚皚雪山仿佛近在咫尺，猶如一位無(wú)暇的圣女，靜靜地守護(hù)在這里。

在新疆之前，不要輕易去愛(ài)，更不要輕易去恨，讓生命多些空白留給新疆，留下瀟灑的印痕。

希望到一個(gè)有天空、云和荒涼。

天空的含義是浩瀚，云的含義是漂泊無(wú)定，荒涼是內(nèi)心的孤獨(dú)。

在城市化的今天，走在鋼筋水泥中間，我們內(nèi)心似乎也在期待一處理想之地——天空、云，以及荒涼。

——澤渡佐由理《云之彼端，應(yīng)許之地》

喀拉峻草原從未僅僅作為一片有花有草的純粹草地而存在，如果那樣，喀拉峻就像地球上某片偏僻的濕地，寂寞而枯燥地蒸發(fā)著水汽。而因?yàn)橛辛斯_克族，有了牧民人家，喀拉峻成了一個(gè)承載文明的載體，一幅記錄悠久民族風(fēng)情的映像，一幀鐫刻草原性格的版畫(huà)。

沒(méi)見(jiàn)過(guò)轉(zhuǎn)場(chǎng)，卻在喀拉峻見(jiàn)到了浩浩蕩蕩的馬隊(duì)。

在喀拉峻，你會(huì)明白，人不應(yīng)該是插在花瓶里供人觀(guān)賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律。生命不是安排，而是追求，人生的意義也許永遠(yuǎn)沒(méi)有答案，但也要盡情感受這種沒(méi)有答案的人生。

只有親眼得見(jiàn)，才會(huì)明白，這是一支多么壯觀(guān)的，富有浪漫主義色彩，充滿(mǎn)人情味的隊(duì)伍。男男女女，和馴服的馬，成為了天遼地闊的喀拉峻的主宰?；秀币?jiàn)，我好像可以想象，在季節(jié)更替時(shí)，那些轉(zhuǎn)場(chǎng)的片段：鍋碗瓢盆，全部家當(dāng)，騎馬，騎著駱駝，乘著馬車(chē)，牛車(chē)，浩浩蕩蕩，拖拖邐邐，告別東北的大草原，朝著西北大戈壁，出發(fā)了。落日，朝霧，啟明星，北斗星。搭帳篷，飲牲口，宿營(yíng)。火光，炊煙，茯茶，奶子。歌聲，談笑聲。

空中草原，他們?cè)谠浦蟹拍粒谠浦猩睢?/span>

離街位于特克斯八卦城，登上八卦城觀(guān)光塔，一個(gè)整齊的八卦般的城市映入眼簾。青灰色的街道、綠色的草地縱橫交錯(cuò)，形如一個(gè)八卦勘盆。遠(yuǎn)處依稀可見(jiàn)雪山、草場(chǎng)、河流，讓這座城市有著豐沛的底氣。

水草豐茂而又地勢(shì)開(kāi)闊，背靠連綿起伏、巍峨峻拔的烏孫山，前瀕波濤奔涌、帶水環(huán)回的特克斯河，特克斯果真是個(gè)難尋的家園。1938年，時(shí)任縣長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)俄羅斯專(zhuān)家?guī)椭鷾y(cè)量，打樁放線(xiàn)。由于沒(méi)有線(xiàn)繩，縣長(zhǎng)就指派專(zhuān)人從商人店鋪中購(gòu)來(lái)成捆的布匹，撕成布條，連結(jié)成長(zhǎng)長(zhǎng)的布條繩線(xiàn)，然后再用20頭牛拉犁犁出了八卦城街道的雛形。

我看見(jiàn)，歐式風(fēng)格的尖頂小閣樓；我看見(jiàn)，濃郁伊斯蘭風(fēng)格的半弓形窗欞；我看見(jiàn)。俄羅斯鐵皮尖頂木屋門(mén)廊；我看見(jiàn)，維吾爾族風(fēng)格木雕、石雕浮板及各式鐵藝門(mén)廊。不同的庭院，各具特色，卻和諧般配的在此鱗次櫛比，相同的是每扇門(mén)、每扇窗后露出的笑臉。

六星街位于新疆伊犁自治州伊寧市區(qū)內(nèi)西北側(cè)，東起江蘇路，南鄰解放路，西至伊犁師范學(xué)院，北鄰環(huán)城北路。六星街以其獨(dú)特的六角形街巷而聞名，其格局與中國(guó)傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理念有很大不同，類(lèi)似六角形的街巷目前只有西方少數(shù)幾個(gè)國(guó)家尚有留存。

六條主干道從中心向外輻射，把街區(qū)分成六個(gè)扇形地區(qū)，中心為學(xué)校、商鋪、寺廟等公共建筑，外圍為居住區(qū)，形成了獨(dú)具特色的居住模式，從空中俯視如同蜘蛛網(wǎng)一般。從黎光街、工人街、賽依拉木街開(kāi)始，主街道分支成若干小街道，各式民族庭院和民居，沿著放射性的街道在環(huán)形擴(kuò)散模式下依次布置井然有序。

繞過(guò)千年滄桑的屋宇，暮氣溫柔的街頭，伴著絢爛的音樂(lè)起舞，在藍(lán)色墻壁蕩漾的光影里，聽(tīng)一片海浪，數(shù)一夜星光......身在歐亞大陸中心，在遠(yuǎn)離海洋卻充滿(mǎn)浩瀚文化的絲路之洲的傳奇大陸，這就是絢爛而神秘的新疆。

喀贊其區(qū)是北疆唯一一個(gè)以維吾爾族民族風(fēng)情為主體的大型原生態(tài)人文景區(qū)，是伊犁城市形象的窗口，也是民族風(fēng)情的真實(shí)寫(xiě)照。

“喀贊其”在現(xiàn)代維吾爾族群眾中已不僅僅是個(gè)行業(yè)名詞和地名，而是作為一個(gè)文化概念廣為傳播。最早維吾爾族群眾從南疆遷居到這里，大部分以傳統(tǒng)手工制造業(yè)為生，而其中多以鑄鍋為業(yè)，所以，當(dāng)時(shí)“喀贊其”就是指鑄鍋為業(yè)的人。不過(guò)，鑄鍋這個(gè)行業(yè)已被機(jī)械化生產(chǎn)所取代，但這個(gè)區(qū)域仍然保留了許多傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，比如馬鞍、鐵藝、木雕等。而在伊寧市，不少少數(shù)民族作曲家、作家以及知名人士都出生在喀贊其。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，喀贊其足以滿(mǎn)足他們“坐著馬車(chē)城市跑”的愿望。在這里依舊保留著原汁原味的維吾爾族傳統(tǒng)生活方式：古色古香的維吾爾族民居；詩(shī)情畫(huà)意的小橋流水；隨處可見(jiàn)挺拔樸實(shí)的白楊；醇香的奶茶、精美的糕點(diǎn)；古典、傳統(tǒng)、熱鬧的維吾爾族婚禮；奔放、歡快、熱烈的麥西來(lái)甫…...

她，從黑暗中睜開(kāi)了眼睛。

魅是由天地氣蘊(yùn)凝結(jié)出的生靈，它們從虛無(wú)中產(chǎn)生，先有了靈魂，再按著自己的期望凝聚出實(shí)體，也許是一只鳥(niǎo)，也許是一棵樹(shù)，但更多的時(shí)候，它們希望成為一個(gè)人，一個(gè)完美的人。

她就是這樣一個(gè)魅靈，她沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)童年與少年，當(dāng)她一睜開(kāi)眼睛，破繭而出，就已然是最青春美麗的帶露奇葩，她在水面照著自己的無(wú)暇光潔的身體，看著光華閃閃的湖面和濕潤(rùn)白霧飄過(guò)的草地，以為這個(gè)世界也和自己一樣美麗。

——今何在《九州 海上牧云記》

賽里木湖，古稱(chēng)“西方凈?！?，今日本地居民稱(chēng)之為“海西”。蒙古語(yǔ)稱(chēng)“賽里木淖爾”，意為“山脊梁上的湖”，突厥語(yǔ)中“賽里木”意為“平安”之意。而賽里木湖是哈薩克語(yǔ)，是祝愿的意思。因傳說(shuō)賽里木湖是由一對(duì)為愛(ài)殉情的年輕戀人的淚水匯集而成的，也被稱(chēng)為天池和乳海。

這里是新疆海拔最高、面積最大的高山湖泊。因?yàn)榇笪餮笈瘽駳饬髯詈缶祛櫟牡胤?，故有“大西洋最后一滴眼淚”的說(shuō)法。

賽里木湖，湖水清澈見(jiàn)底，湖底石子清楚可鑒。大西洋一路東進(jìn)，把溫暖和濕潤(rùn)播撒到新疆西部山區(qū)，使大部分干旱少雨的新疆，有了這樣一塊綠洲。賽里木湖雖然不像羊湖、青海湖或者天山天池等湖泊具有一些宗教含義，卻又很多神奇的現(xiàn)象和風(fēng)聞。

比如說(shuō)，賽里木湖水明明這么清澈，卻不可以飲用，一旦引用小則上吐下瀉，大有可能會(huì)脫水身亡。這大概是由于所處位置較高，蒸發(fā)量較小，湖水礦化度為3克／升左右 ，略帶咸味，屬微咸湖，可是這個(gè)答案也略顯牽強(qiáng)。再比如，賽里木湖中間有船都會(huì)沉。有人解釋說(shuō)可能湖底有巨大的磁場(chǎng)，可是木船也會(huì)下沉，甚至有個(gè)傳聞更離譜，說(shuō)以前有飛機(jī)飛過(guò)去都會(huì)掉下沉沒(méi)。沒(méi)人知道為什么。這些傳聞，無(wú)疑給美麗的賽里木湖蒙上了一層神秘的面紗，更讓人肅然起敬，不忍褻玩。

5月的賽里木湖，冰雪在消融，湖面與其他季節(jié)更加不同，被公認(rèn)為最具魅力的時(shí)刻。冰面下解凍后的藍(lán)色湖水，覆在水上的冰面已經(jīng)十分薄，部分區(qū)域的冰面已裂開(kāi)，這種天然形成的紋路仿佛四川的蜀繡，又好似散落的藍(lán)釉瓷器的碎片。

那一刻，心中仿若淋了一場(chǎng)透雨，拂過(guò)一陣清風(fēng)，不再有灰塵。大西洋最后的一滴淚就這樣，在我的心間滴落，倒映出新疆的影子。