地壇公園

概況

地壇公園又稱(chēng)方澤壇，是古都北京五壇中的第二大壇。地壇公園位于北京市東城區(qū)定門(mén)外大街，占地37.4公頃，是明清兩朝帝王祭祀“皇地神”的場(chǎng)所，也是中國(guó)現(xiàn)存的最大的祭地之壇。地壇公園有方澤壇、皇室、牌樓、齋宮等著名旅游景點(diǎn)。1984年被評(píng)為北京市文物保護(hù)單位。

牌樓

牌樓也稱(chēng)牌坊，是地壇主門(mén)―西門(mén)的第一座建筑物。明清兩代皇帝到地壇祭地首先經(jīng)過(guò)牌樓，再進(jìn)壇門(mén)，地壇牌樓與頤和園東門(mén)外牌樓一樣高大雄偉。明代始建時(shí)稱(chēng)“泰折街”牌坊，清代雍正年間重建時(shí)改為“廣厚街”牌坊，由于自然條件和歷史的原因，兩個(gè)牌樓都沒(méi)有保存下來(lái)。牌樓于1990年重新建設(shè)的，新建的牌樓高達(dá)13.5米，氣勢(shì)高大雄偉，綠色的琉璃瓦面，彩畫(huà)以本“天龍地鳳”之說(shuō)，繪以單鳳圖和牡丹圖案，正面中心有“地壇”二字，背面核心有“廣厚街”字樣。

方澤壇

方澤壇，為明清兩代皇帝祭祀 “皇地神” 之場(chǎng)所，因壇臺(tái)周有方形澤渠，故稱(chēng)方澤壇。始建于明嘉靖九年(公元1530)，清乾隆十五年(公元1750)遵乾隆皇帝之旨諭進(jìn)行改建，將黃琉璃磚壇面改換為艾青石壇面?，F(xiàn)建筑為1981年按清乾隆時(shí)形制恢復(fù)。壇平面呈方形，以象征“天圓地方”之傳說(shuō)。中心壇臺(tái)分上下兩層，周有澤渠、外有壇兩重，四面各有欞星門(mén)。下層壇臺(tái)南半部東西兩側(cè)各有一座山形紋石雕座，其上共設(shè)山形紋石神座十五尊，供祭祀時(shí)奉安五岳、五鎮(zhèn)、五陵山之神位;北半部東西兩側(cè)各有一座水形紋石雕座，其上共設(shè)山形紋石神座八座，供祭祀奉安四海、四瀆之神位，外東北部為望燈桿，與其對(duì)稱(chēng)的西北部原有瘞坎一處。

鐘樓

鐘樓始建于1530年，為三開(kāi)間歇山式綠琉璃頂?shù)闹亻苷叫谓ㄖ骈?2米多。因年久失修，于1965年拆除。2000年按原樣重建。鐘高2.58米，直徑1.56米，重2324千克，銘文鑄“大明嘉靖年月日制”八個(gè)字。

地壇中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園是中國(guó)第一家以中醫(yī)藥養(yǎng)生文化為主題的特色園區(qū)，位于地壇公園內(nèi)，占地面積約

地壇公園

2.5公頃，2010年建成。園區(qū)以肝、心、脾、肺、腎、五臟為主要分區(qū)，配以五行、五色、五方的內(nèi)涵，以水棲和陸路為經(jīng)脈經(jīng)絡(luò)，將全園連接成一個(gè)完整的生命形體。園內(nèi)有各類(lèi)樹(shù)木3千多株，近百種中草藥和可入藥的植物。主要景觀依次為園林主門(mén)，精、氣、神和合主題雕塑，心火區(qū)，腎水區(qū)，肝木區(qū)，悅和苑，養(yǎng)生長(zhǎng)廊，針灸銅人，養(yǎng)生坊，杏林問(wèn)茶，藥王孫思邈雕像，脾土區(qū)，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生廣場(chǎng)，24節(jié)氣地雕，肺金區(qū)，調(diào)息廣場(chǎng)，足底反射步道等。中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園，借助地壇皇家園林的古老神韻，集中展示了中醫(yī)養(yǎng)生保健的精華，不僅是弘揚(yáng)中醫(yī)文化的窗口，更是讓市民了解中醫(yī)，享受中醫(yī)的良好場(chǎng)所。

祭祀文化

祭祀共分九個(gè)儀程，即迎神、奠玉帛、進(jìn)組、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、撤撰、送神、望瘞等。清乾隆七年額定地壇設(shè)文、武、樂(lè)舞生480人，執(zhí)事生90人。每進(jìn)行一項(xiàng)儀程，皇帝都要分別向正位、各配位、各從位行三跪九叩禮，從迎神至送神要下跪70多次、叩頭200多下，歷時(shí)兩小時(shí)之久。如此大的活動(dòng)量對(duì)帝王來(lái)說(shuō)是個(gè)很大的負(fù)擔(dān)，所以皇帝到年邁體衰時(shí)，一般不親詣致祭，而派遣親王或皇子代為行禮。清代康熙皇帝在位61年，前40年中親詣地壇致祭26次，而后21年則全部由親王、皇子代祭。

祭地活動(dòng)

祭地活動(dòng)源于遠(yuǎn)古。據(jù)文字記載在中國(guó)已有4000多年的歷史(史料載：夏以五月、商以六月、周以夏至招地于澤中方丘)。起初，是由于文化知識(shí)水平所限，人們尚不能認(rèn)識(shí)與駕馭自然及社會(huì)力量，對(duì)自然界的眾多事物現(xiàn)象(諸如生老病死、窮富苦樂(lè)、風(fēng)云雨電、水火災(zāi)害等)解釋不了，漸次產(chǎn)生虛幻、夢(mèng)幻，集眾人之幻，就臆想出超自然的什么“神鬼”，出現(xiàn)神宗迷信，把萬(wàn)物歸宿于天地神鬼的造化安排，若遇不解之事就求救天地神鬼給以保佑和恩賜，臆造出“皇天”、“地抵”掌管天、地之一切，是至高無(wú)尚的。后來(lái)，封建君王就利用這些進(jìn)一步迷惑百姓。當(dāng)作統(tǒng)治工具。君王為抬高其自身，維護(hù)其統(tǒng)治，又編出“天地君親師”，為“五尊”，把自己置于天地之下，親師庶民之上。封自己為“天、子”，宣揚(yáng)自己當(dāng)皇帝是天地造化、祖宗功德。為表謝恩與求助，就出現(xiàn)了拜謝與祈禱天地神之禮儀。到周代就形成了一整套禮儀制度，曰《周禮》。明清帝王承襲《周禮》之制，每逢陰歷“夏至”凌晨，皇帝親詣此臺(tái)條招“皇地抵”、“五岳”、“五鎮(zhèn)”、“四海”、“四瀆”、“五陵山”及本朝“先帝”之神位，曰“大祀方澤”(古時(shí)祀典分大祀、中祀、群祀三等級(jí))。每逢國(guó)有大事(如皇上登極、大婚、冊(cè)封帝后、大戰(zhàn)獲勝、宮廷壇廟殿字修繕的開(kāi)工竣工等)，皇帝派親王到此代行“祭告”禮。禮儀比“大祀”稍簡(jiǎn)。

地壇廟會(huì)

地壇廟會(huì)始辦于1985年，至2008年已成功舉辦了22屆，一屆勝似一屆，以較高的藝術(shù)品位和鮮明的民族特色享譽(yù)中外，其勝景被稱(chēng)為現(xiàn)代的《清明上河圖》和中國(guó)的狂歡節(jié)。廟會(huì)以古壇風(fēng)貌作為依托，注重民族、民間、民俗特色，充分發(fā)掘傳統(tǒng)廟會(huì)的文化內(nèi)涵，突出“民俗韻、世界風(fēng)、奧運(yùn)情”三大元素。

地址

北京市東城區(qū)安定門(mén)外大街2號(hào)

開(kāi)放時(shí)間

6:00―21:00(每年5月1日至10月31日)、6:00--20:30(每年11月1日至下一年4月31日)。

交通